Pirkej Avot 4:5

Rabi Cadok povedal: „Nerob si z nej korunu na vlastné povýšenie, ani motyku, ktorou sa kope.“ Podobne aj Hillel hovorieval: „Kto používa korunu (Tóry) na vlastné účely, zahynie.“ Z toho sa učíme, že každý, kto získava zo slov Tóry svetský úžitok, odstraňuje svoj život z tohto sveta.

Úvod – druhá časť

Rabi Cadok žil pred zničením Chrámu. Podľa legendy sa postil štyridsať rokov pred jeho zničením, modliac sa, aby Chrám nebol zničený. Keď Rabban Jochanan ben Zakaj utiekol z Jeruzalema a rímsky generál (neskôr cisár) Vespasián mu udelil tri prosby, jednou z nich bolo, aby bol Rabi Cadokovi poskytnutý lekár.

Učenie Rabiho Cadoka tematicky nadväzuje na učenie Rabiho Jišmaela z predchádzajúcej mišny. Prvé varovanie Rabiho Cadoka je jasné: človek by nemal štúdium Tóry používať ako prostriedok na vlastné zviditeľnenie. Tóru treba študovať kvôli B-hu – a česť príde sama. Použiť Tóru ako „motyku“ znamená používať ju ako nástroj na obživu.

Talmud učí, že tak ako B-h učil deti Izraela zadarmo, aj ty by si mal učiť zadarmo. Treba však poznamenať, že hoci tento ideál – vyučovať Tóru bezplatne – bol uznávaný, len zriedka bol v židovských dejinách naozaj dodržiavaný. Hľadali sa rôzne výnimky z tohto pravidla a v praxi, najmä kvôli historickým okolnostiam, boli rabíni často za svoju prácu platení. Navyše, štúdium a vyučovanie Tóry je natoľko náročné, že si často vyžaduje plné pracovné nasadenie.

Napriek tomu Rambam (Maimonides) ostro kritizuje tých, ktorí sa živia vyučovaním Tóry. Píše: „V Tóre nie je pre to žiaden základ .“ Podľa Maimonida si rabíni z obdobia Talmudu nebrali od susedov žiadnu almužnu a boli ochotní žiť v chudobe, lebo ich oddanosť Tóre bola taká veľká. „Nikdy si nedovolili žobrať peniaze. Vedeli, že prijímať finančné prostriedky by mohlo v očiach verejnosti znevážiť B-žie meno, pretože by sa štúdium Tóry považovalo za obyčajné zamestnanie kvôli zárobku.“