Pirkej Avot 4:8

Úvod: Rabi Jonatán bol žiakom rabína Jišmaela. Toto je jeho jediný výrok zaznamenaný v Mišne. Tieto dve skutočnosti spolu úzko súvisia. Rabi Jišmael bol zakladateľom bet midrašu (študijného domu), ktorý sa odlišoval od bet midrašu založeného rabínom Akivom. Mišna je produktom bet midrašu rabína Akivu, a preto sa výroky mudrcov zo školy rabína Jišmaela v Mišne objavujú len zriedkavo.

Rabi Jonatán povedal: Kto dodržiava Tóru v chudobe, na svojom konci ju bude dodržiavať v bohatstve; a kto opúšťa Tóru v bohatstve, na svojom konci ju opustí v chudobe.

Ten, kto študuje Tóru napriek svojej chudobe a napriek tomu, že by si mohol zarobiť viac peňazí, keby viac pracoval, bude nakoniec odmenený bohatstvom. Naopak, ten, kto zanedbáva štúdium Tóry preto, že je príliš zaneprázdnený snahou zarobiť viac peňazí, nakoniec o svoje bohatstvo príde. Niektorí komentátori Mišny však upozorňujú na určitú nejednoznačnosť tohto výroku.

Skúsenosti ukazujú, že táto Mišna nie je doslovne pravdivá. Často vidíme ľudí, ktorí študujú Tóru, a predsa nezbohatnú, a zároveň vidíme ľudí, ktorí Tóru neštudujú, a napriek tomu neschudobnejú. Títo komentátori preto vykladajú výrok tak, že ktokoľvek študuje Tóru v chudobe, bude ju dodržiavať aj vtedy, keď zbohatne; a ten, kto ju neštuduje v bohatstve, ju nebude študovať ani vtedy, keď schudobnie. Inými slovami, nemali by sme predpokladať, že štúdium Tóry – alebo jeho absencia – je dôsledkom ekonomického postavenia človeka.

Ďalší výklad hovorí, že bohatstvo tu netreba chápať doslovne. Ide skôr o druh bohatstva spomenutý v prvej Mišne tejto kapitoly, teda o spokojnosti s tým, čo v živote máme. Ten, kto je chudobný, no študuje Tóru, bude spokojný so svojím životom, a práve preto sa bude cítiť bohatý.