Emor

Názov parše, „Emor“, znamená „hovoriť“ a nachádza sa v Levitiku 21:1.

Časť Tóry nazvaná Emor („Hovoriť“) začína osobitými zákonmi týkajúcimi sa kohanim („kňazov“), kohena gadol („veľkňaza“) a chrámovej služby: Kohen sa nesmie rituálne znečistiť kontaktom s mŕtvym telom, jedinou výnimkou je úmrtie blízkeho príbuzného. Kohen sa nesmie oženiť s rozvedenou ženou alebo so ženou s promiskuitnou minulosťou; kohen gadol sa môže oženiť iba s pannou. Kohen s fyzickou deformáciou nemôže slúžiť v Svätom chráme, obetovať sa nesmie ani deformované zviera.

Novonarodené teľa, jahňa alebo kozľa sa musí nechať pri matke sedem dní, až potom je vhodné na obetu; zviera a jeho mladé sa nesmú zabiť v ten istý deň.

Druhá časť Emoru uvádza každoročné sväté zhromaždenia – sviatky židovského kalendára: každotýždenný šabat; prinášanie pesachovej obety 14. nisana; sedemdňový sviatok Pesach začínajúci 15. nisana; prinášanie obety Omer z prvej žatvy jačmeňa na druhý deň Pesachu a začiatok 49-dňového počítania Omeru v tento deň, jeho vyvrcholenie je sviatok Šavuot na päťdesiaty deň; „spomienka na trúbenie na šofar“ 1. tišreja; slávnostný deň pôstu 10. tišreja; sviatok Sukot – počas ktorého máme sedem dní bývať v stánkoch a požívať „štyri druhy“ – začínajúci 15. tišreja; a bezprostredne nasledujúci sviatok „ôsmeho dňa“ Sukotu (Šemini Aceret).

Tóra ďalej rozoberá zapaľovanie menory v chráme a obetný chlieb (lechem hapanim), ktorý sa každý týždeň kladie na stôl v chráme.