Acharej-Kedošim

Názov parše, „Acharej Mot“, znamená „po smrti“ a nachádza sa v Levitiku 16:1. Názov parše, „Kedošim“, znamená „svätí“ a nachádza sa v Levitiku 19:2.

Po smrti Nadava a Avihua B-h varuje pred neoprávneným vstupom „do svätyne“. Iba jediný človek, kohen gadol („veľkňaz“), mohol len raz do roka, na Jom Kipur, vstúpiť do najvnútornejšej komory v svätyni, aby B-hu obetoval posvätný ketoret.

Ďalším prvkom B-hoslužby v Deň zmierenia je žrebovanie o dvoch capoch, aby sa určilo, ktorý bude obetovaný B-hu a ktorý sa vyšle odniesť hriechy Izraela do púšte.

Parša Acharej tiež varuje pred prinášaním korbanot (obety zvierat alebo pokrmov) na iné miesta než Svätý chrám, zakazuje konzumáciu krvi a podrobne opisuje zákony zakazujúce incest a iné úchylné pohlavné vzťahy.

Parša Kedošim začína vyhlásením: „Buďte svätí, lebo ja, Hospodin, váš B-h, som svätý.“ Nasledujú desiatky micvot (božských prikázaní), ktorými sa Žid alebo Židovka posväcujú a spájajú sa s B-žou svätosťou.

Medzi ne patria: zákaz modlárstva, micva dobročinnosti, zásada rovnosti pred zákonom, šabat, mravnosť pohlavného života, čestnosť v podnikaní, úcta a bázeň pred rodičmi a posvätnosť života.

V Kedošim sa nachádza aj výrok, ktorý veľký mudrc rabín Akiva nazval kardinálnou zásadou Tóry a o ktorom Hillel povedal: „Toto je celá Tóra, zvyšok je komentár“ – „Miluj svojho blížneho ako seba samého.“