Pirkej Avot 3:14

Hovorieval: Milovaný je človek, lebo bol stvorený na obraz [B-ží]. Obzvlášť milovaný je, lebo mu bolo oznámené, že bol stvorený na obraz [B-ží], ako je povedané: „lebo na obraz B-ží stvoril človeka“ (Genesis 9:6).

Milovaný je Izrael, pretože bol nazývaný deťmi Všeprítomného. Obzvlášť milovaný je, pretože mu bolo oznámené, že sa nazýva deťmi Všeprítomného, ako je povedané: „Vy ste deťmi Hospodina, svojho B-ha“ (Deuteronómium 14:1).

Milovaný je Izrael, pretože mu bola daná vzácna nádoba. Obzvlášť milovaný je, pretože mu bolo oznámené, že mu bol daný potrebný nástroj, ktorým bol stvorený svet, ako je povedané: „lebo vám dávam dobré poučenie; neopúšťajte moje učenie“ (Príslovia 4:2).

Štrnásta Mišna obsahuje ďalšie učenie rabína Akivu.

Táto mišna obsahuje jedno z najjasnejších vyhlásení v rabínskej literatúre o osobitnom postavení, ktorému sa židovský ľud teší ako vyvolený ľud. Mišna začína všeobecným vyhlásením o ľudstve, že celé ľudstvo bolo stvorené na B-ží obraz a že B-h v skutočnosti hovorí ľuďom, že sú stvorení na Jeho obraz. V podstate to môže byť jedno z najjasnejších vyhlásení Tóry o podstate B-ha; človek bol stvorený na Jeho obraz a možno by sme mohli povedať, že hľadaním a pochopením iných ľudských bytostí v skutočnosti vidíme odraz B-ha. [Hoci to môže byť zrejmé, v týchto situáciách používam slovo človek vo význame ľudstva a v žiadnom prípade nevylučujem ženy].

Rabín Akiva teraz prechádza od diskusie o celom ľudstve k diskusii o konkrétnom vzťahu, ktorý má B-h so židovským ľudom. Tento vzťah podľa rabína Akivu nie je zmluvný, teda založený na plnení prikázaní Židmi. Je skôr genealogický. Židia sú B-žie deti a rovnako ako je láska rodiča k svojmu dieťaťu (aspoň sa predpokladá) bezpodmienečná, taká je aj B-žia láska k Izraelu. Navyše, tento vzťah nemožno prerušiť.