Pirkej Avot 1:9

Úvod Táto mišna obsahuje učenie Šimona ben Šetacha, druhého z tretieho páru. Šimon ben Šetach žil za vlády Alexandra Jannea a jeho manželky Šelomity.

Šimon bol Šelomitin brat. Podľa legendy nájdenej v Jozefusovi aj v Babylonskom Talmude (s určitými rozdielmi) kráľ zabil mnoho farizejských mudrcov, ale Šimonovi ben Šetachovi sa podarilo utiecť. S pomocou svojej sestry sa mohol vrátiť do Jeruzalema a pripojiť sa k Sanhedrinu, ktorý bol medzitým obsadený saducejmi. Spolu s Júdom ben Tabbaiom, ktorý utiekol do Egypta, sa im podarilo vrátiť farizejom ich miesto v Sanhedrine. To je možno dôvod, prečo sa obe tieto dvojice tak veľmi zaoberajú správaním sudcov.

Šimon ben Šetach hovorieval: buďte dôkladní pri vypočúvaní svedkov a dávajte si pozor na slová, aby sa od nich nenaučili klamať.

Šimon ben Šetach pokračuje v dávaní pokynov sudcom. Prvé vyhlásenie je samovysvetľujúce.

Druhý výrok, Tanna (mudrc) prišiel naučiť izraelských sudcov správnemu správaniu, aby cez nich nenastala pohroma korumpovania spravodlivosti, konkrétne neoprávnene vyžadovať od niekoho peniaze na základe podvodu. Napríklad, keď niekto vymáha lživú pohľadávku, aby ukradol peniaze svojho blížneho.

Ešte viac si treba dávať pozor, aby na jeho súde nebola vyslovená krivá prísaha, ktorou podvodník krivo prisahá a vyhrá svoj prípad, čím spôsobí znesvätenie cti Tóry. Všetky tieto nešťastné udalosti môžu nastať, ak si sudca nezoberie k srdcu zvažovanie nárokov, ktoré mu predkladajú účastníci konania, alebo ak riadne neskúma očami svojho intelektu a neuvažuje o úskokoch ako odhaliť klamstvá, aby nemuseli skladať prísahu na Tóru.

V skutočnosti človek potrebuje byť Chacham (múdry muž) a Navon (chápajúci). Keď totiž zistí, že jeden z účastníkov sporu je podvodník, musí nájsť spôsob, ako sa s ním rozprávať.