Pirkej Avot 1:4
Úvod
Podľa učenia Antigonusa zo Socha mišna začína obdobím židovskej histórie známym ako obdobie „dvojíc“. V našej kapitole sa spomína päť „dvojíc“ mudrcov. Posledným párom sú Hilel a Šamaj. Mali by sme si všimnúť, aký dôležitý je pojem mudrc a učenie sa od mudrca v tejto mišne a v celej kapitole. „Dvojice“ žili v období od makabejského odboja (167 pred n. l.) až po približne dve generácie pred zničením Chrámu, ku ktorému došlo v roku 70 n. l. Bolo to obdobie, keď mnohých Židov významne ovplyvnila helenisticka kultúra. Bolo to tiež obdobie formovania mnohých siekt, vrátane saducejov. Bolo to pravdepodobne aj obdobie formovania farizejov, predchodcov rabínov mišny a talmudu. Kvôli tomuto historickému vývoju je ľahké pochopiť, prečo sa títo mudrci tak zaoberali autoritou a vplyvom, ktoré by mali v širokej verejnosti.
Jose ben Joezer (muž) zo Zeredahu a Jose ben Johanan [muž] z Jeruzalema prijali od nich [ústnu tradíciu] [t.j. od Šimona Spravodlivého a Antigonusa]. Jose ben Joezer hovorieval: Nech je tvoj dom pre mudrcov domom stretávania, a seď v prachu ich nôh a hltavo pi ich slová.
Jose ben Joezer povzbudzuje Židov, aby z vlastných domovov urobili miesto stretávania mudrcov. Človek by mal sedieť v prachu ich nôh, čo odráža vtedajší zvyk, keď mudrc sedel na stoličke a učeník sedel pri jeho nohách.
V tomto historickom období ešte neexistovali študovne, aké existovali v neskorších dobách, najmä v Babylónii počas neskorého talmudského obdobia. Ústna Tóra sa vyučovala (recitovaním a nie čítaním) v malých „skupinách učeníkov“, zvyčajne sústredených okolo charizmatického vodcu, ktorý bol učiteľom.
Keď vodca zomrel, miesto výučby sa často presunulo tam, kde bol nový vodca. Jose ben Joezer povzbudzuje ľudí, aby otvorili svoje domovy mudrcom, premenili ich na miesta výučby, aby tam tieto skupiny učeníkov mohli existovať. Keď Jose ben Joezer hovorí „hltavo pi ich slová “, prirovnáva Tóru k vode, čo je bežné prirovnanie v rabínskej literatúre. Tak ako voda môže časom opotrebovať kameň, výučba Tóry môže nakoniec preniknúť do zatvrdnutých myslí ľudí, dokonca aj tých, ktorí sa to nikdy predtým neučili.