Návšteva bez slov
Prečo Tóra hovorí, že sa B-h zjavil Abrahámovi, a nepovie, čo mu povedal?
Čítanie na tento týždeň sa začína zvláštne. Tóra oznámi, že sa B-h zjavil Abrahámovi, a potom nezaznie ani jedno slovo.
Abrahám je už starý. V predchádzajúcej časti dostal príkaz obriezky a obrezal seba aj všetkých mužov svojej domácnosti. Teraz sedí v najväčšej poludňajšej páľave pri vchode do svojho stanu. Neskôr v tejto časti prídu traja hostia so správou, že Sára bude mať syna, Abrahám sa bude prihovárať za Sodomu, narodí sa Izák a na konci príde skúška na hore Morija. Na začiatku je však táto veta:
„Keď Abrahám sedel pri vchode do svojho stanu pri Mamreho duboch, za najväčšej páľavy dňa sa mu zjavil Hospodin.“
Hospodin sa zjavil. A čo povedal? Nič. Hneď v ďalšom verši Abrahám zdvihne oči a vidí troch mužov. Načo by B-h prichádzal, keď nemal čo oznámiť? Raši si toto ticho všimne a vysvetlí ho podľa Talmudu. Skôr než si jeho vysvetlenie prečítame, ostaňme chvíľu pri návštevách, pri ktorých sa toho veľa nenahovorí. Talmud o takých dvoch hovorí:
Podaj mi ruku
Rabi Chija bar Aba, žiak rabiho Jochanana, ochorel. Rabi Jochanan prišiel za ním na návštevu a spýtal sa ho: „Je ti tvoje utrpenie milé?“ Rabi Chija odpovedal: „Nechcem ho, ani odmenu zaň.“ Rabi Jochanan mu povedal: „Podaj mi ruku.“ Rabi Chija mu podal ruku a rabi Jochanan ho postavil na nohy a uzdravil.
Neskôr ochorel sám rabi Jochanan. Prišiel za ním na návštevu rabi Chanina a spýtal sa ho: „Je ti tvoje utrpenie milé?“ „Nechcem ho, ani odmenu zaň.“ „Podaj mi ruku.“ Rabi Jochanan mu podal ruku a rabi Chanina ho postavil na nohy a uzdravil.
Talmud sa pýta: Prečo sa rabi Jochanan nepostavil sám, keď dokázal postaviť svojho žiaka? A odpovedá: Väzeň sa sám z väzenia nevyslobodí.
Aj ten, kto vie pomôcť druhým, potrebuje niekoho, kto mu podá ruku.
Teraz rozumieme aj tichej návšteve pri stane. Raši píše:
„Aby navštívil chorého. Rabi Chama, syn Chaninu, povedal: Bol to tretí deň po jeho obriezke a Svätý, nech je pochválený, prišiel a spýtal sa ho, ako sa mu darí.“
Raši pri slove sedel a dodáva ešte jednu vec: Abrahám chcel pred B-hom vstať, ale B-h mu povedal: „Seď, a ja budem stáť.“ Talmud na tom istom mieste hovorí, čo sa dialo ďalej. B-h v ten deň vytiahol slnko z puzdra a nechal ho páliť, aby Abraháma nevyrušovali pocestní a mohol si odpočinúť. Abrahám však sedel pri vchode do stanu práve preto, aby každého pocestného zbadal a pozval dnu, a keď nikto neprichádzal, trápil sa. Poslal von svojho služobníka Eliezera, a keď ten nikoho nenašiel, vyšiel sám. Vtedy k nemu B-h poslal troch anjelov v podobe ľudí. Jeden z nich, Refael, prišiel Abraháma uzdraviť.
B-h teda neprišiel nič oznámiť. Prišiel, pretože Abrahám bol chorý. Talmud z tohto verša odvodzuje príkaz aj pre nás: tak ako Svätý, nech je pochválený, navštevuje chorých, máme chorých navštevovať aj my. A Tóra tým ukazuje niečo, čo platí aj pri našich návštevách: kto leží chorý, nepotrebuje veľa slov, potrebuje, aby niekto prišiel. Rabi Jochanan vedel uzdraviť iných, a predsa musel čakať, kým mu niekto podá ruku. Návšteva u chorého je ruka, ktorú si človek nevie podať sám. Kto bol niekedy dlhšie chorý, vie, čo znamená telefonát, polievka na prahu alebo niekto, kto si sadne k posteli a nič nepotrebuje. Rabi Jochanan nepriniesol liek ani dlhé reči. Priniesol otázku a ruku.
Abrahám sedel v páľave pri vchode do stanu a nebol sám. Pri stole, kde sa dnes večer zídete, môžete začať jednou otázkou:
Kto bol pri nás, keď bolo ťažko, a čo vtedy pomohlo najviac?
Príbeh, myšlienku a otázky na stôl prináša aj šabatová karta na stiahnutie a vytlačenie.
Budúci týždeňChaje Sara. Abrahámov služobník sa vydá na ďalekú cestu hľadať manželku pre Izáka. Podľa čoho spozná tú pravú, keď stojí pri studni s desiatimi ťavami?
Texty Tóry, Rašiho a rabínskej literatúry: Sefaria.org
Ďalej v tomto vydaní: Pirkei Avot 4.17: prečo je hodina pokánia na tomto svete cennejšia než celý budúci svet? →
Celé vydanie
Návšteva bez slov
